葫蘆墩日治時期醮事(一) 圖文/王陸森

葫蘆墩的地名於大正九年(1920)易名豐原，而此地區歷年來的做醮盛事，一般豐原人都會說是二十年一次才會舉行，更是在地豐原人的共同記憶，且主辦地點通常都會以豐原慈濟宮為主醮中心，但若問豐原做醮的年代為何?則大多人的記憶則由今往前推算，應是民國九十三年農曆十月二十七日慶成祈安三獻醮、民國七十三年農曆十二月四日慶成祈安三獻醮、民國五十四年農曆十一月十四日祈安三獻醮、民國三十八年農曆十月十九日的祈安清醮大拜拜(註1)，再來就很難再說出正確的年代了，因為很少有文獻可以查詢、甚至連最早的《豐原慈濟宮廟誌》都沒有記載相關事宜。但直到民國九十三年，修繕總理張麗俊於1906~1937年間【圖1】，以毛筆小楷所書寫的《水竹居主人日記》【圖2】，經由中央研究院近代史研究所許雪姬等教授，將日記編纂、解說成十大巨冊出版(註2)【圖3】，世人才得以一窺日治慈濟宮的修築狀況及葫蘆墩地區的做醮記錄，本篇幅即是筆者由中抽絲剝繭，緩緩爬梳日記所載並加以整理而來。

一.1907祈年清醮因北埔事件被中止

【以下為《水竹居主人日記》中所記載內容】
明治四十年(1907)舊九月十二日 新十月十八日 金曜日：晴天，往墩閒暇。午后晚飯后，傳保內各戶主俱到陳其敏家(註3)，酌定葫蘆墩區、社口區、新岡庄區、潭仔墘區等，於本年十一月十五日合夥在葫蘆墩做三朝清醮緣金事，少頃議濟。

1907年舊十月十三日 新十一月十七日 月曜日:….。是日，閱日日新報記前三日新竹廳下北埔支廳隘勇九十名胆敢作逆，將該地支廳長、警部補、巡查、郵便局長及日本婦人孺子盡行殺斃。舊十月十九日 新十一月二十四日 日曜日:….是日，區長入支廳相商醮事，欲延下午，其原因係北埔此回隘勇暴動，恐醮事一舉被其株連故也。

1907年舊十一月十七日 新十二月二十一日 土曜日:寒天，北風飄拂，是日本欲清醮普濟陰光之日也，后因北埔隘勇作逆以致中止，故各庄俱於是日謝平安，並小埔光陰者也。

1907年舊十一月三十日 新元月三日 金曜日:….。前因欲建設三天清醮，后遇北埔隘勇非為以致中止。….，故將祈年清醮名目易作祈安清醮也。

綜合整理以上《水竹居主人日記》中所載得知，早在日治明治四十年(1907)舊曆九月十二日，新曆十月十八日，就已定於同年的舊曆十一月十五日 新曆十月十八日，葫蘆墩區、社口區、新岡區及潭仔墘區，要共同舉行三朝祈年清醮，後因同年舊曆十月十日，新曆十一月十四日，發生了新竹<北埔隘勇事件>(註4)，深怕被因此件受株連影響，故而取消了此年做醮盛事，之後張麗俊也就把此次的<祈年清醮>更名為<祈安清醮>。

二.1908鼠疫後舉辦三獻清醮

其實早在1908年舊二月初九日 新二月十一日，公醫就已發現有葫蘆墩人疑似感染鼠疫症(註5)，葫蘆墩支廳不肯出埋葬書，並將染疫者門戶封禁，再請臺中醫院院長富世田豁平再來驗診。一星期過後葫蘆墩街上有多人因此死亡，後據官廳檢驗確定是鼠疫百斯篤症，致派巡查在街檢疫所消毒清潔或剽鼠，若染疫死亡即送往檢驗，並將屋內物件搬出焚燒，門戶封禁七日，並不准此家人出入。舊曆二月二十三日 新曆三月二十五日，已有數十家被警官封禁消毒，葫蘆墩街上人心惶惶不安，墩人於是恭請石岡庄三恩主、陳平庄三官大帝、南瑤宮天上聖母【圖4】、彰邑城隍爺【圖5】、水里港三府王爺(註6)，迎請至慈濟宮，虔誠準備三牲酒禮祭祀。幾天之後區長廖乾三因街中已因染鼠疫死亡十餘人，且染疫逐日增加，故欲請秀才謝道隆作書請大稻埕著名漢醫黃玉階到葫蘆墩來醫治，後謝道隆令其學生張麗俊作稿書寫之。十天過後又有住在<竹圍內>的一顏姓七名家人(註7)，罹患鼠疫就有五人死亡，故日本警官傳集葫蘆墩街壯丁，除顏家之外，附近的兩家米棧亦遭拆除並燒毀，四周還以鉛板圈圍圍捕捉老鼠，並用水管噴灑以保護屋宇，殆將以撲滅鼠疫。
歷經近三個月，葫蘆墩街才逐漸脫離鼠疫威脅，故於舊曆三月二十七日 新曆四月二十七日，區長及各庄保正聚集慈濟宮眾神前祈求安寧，並決定將於本年冬季舉行三天清醮，借以答謝神恩護祐葫蘆墩街居民平安。此次的鼠疫蔓延，除了敦請黃玉階之明醫外，尚有其學生葉金鍊醫生，也參與疫情診治工作，當時所有治療費用，皆由葫蘆墩街的殷商負擔，因此葫蘆墩信用組合長陳振通還請張麗俊用一本簿子作敘。直到舊曆五月二十日 新曆六月十八日，黃玉階、葉金鍊醫師明天欲回台北，故三角仔呂汝玉、社口林柏璿、北庄林萬選、魏棟臣、秀才謝頌臣、區長廖乾三及葫蘆墩街殷紳、保正，後又有葫蘆墩支廳長、警部補、公醫、巡查…等共計近百人，聚集於慈濟宮舉辦<撲疫慰勞會>，先在三川殿拍攝寫真照，續至大殿內臨席用餐，張麗俊臨別還贈送黃玉階、葉金鍊醫師七絕四首:

多方集益著新編 衣缽相傳歷有年
撲疫神奇尤獨擅 萬家生佛口碑傳

師弟相隨到富春 勤斯妙手活真人
凱旋捷奏因知變 特出醫宗大本真
欲識韓荊願恨遲 三春聚首始相知
欣逢附驥瞻山斗 忍讀江奄賦別詩

和易宜人握手歡 相量無計絆歸鞍
傷心怕聽陽關曲 樽酒何時聚一團

以下為1908年《水竹居主人日記》中所載內容】
明治四十一年(1908)舊八月十六日 新九月十一日 金曜日:晴天，往墩，是日葫蘆墩、社口、北庄、埧雅、潭仔墘五區區長等俱聚集陳英杰家相商醮事，事業已確定今年冬賽願焉，在長盛午飯。

1908舊八月二十四日 新九月十九日 土曜日:….。區長墘三君言，墩街做醮之事，業與社口、新崗、埧雅、潭仔區合五區人等，定著於今年冬完愿，但公壇演僧在我葫蘆墩、而普濟孤魂則分在各區之內，今葫蘆墩如何辦理，諸君可相商而行。林良明言:彼社口等四區不肯負擔柱首，無柱首何成醮事，不若我墩區自負擔焉。我鐮子坑口主會，其餘下南坑主醮，上南坑主壇、翁仔庄主普，大湳攬榜首，烏牛欄三官首，圳寮主爐，其餘首額一切墩街八保負擔云云。

1908舊九月二十二日 新十月十六日 土曜日:晴天。往墩，九時仝家朝君、家文麟往烏牛欄陳天宗厝視其大豬，則見形象甚然軒昂，重大約二百八十多斤，意欲向他買來做醮用之者也。

1908舊十月十三日 新十一月六日 金曜日:晴天，往墩，仝其敏叔、振通相商做醮，本庄欲結主醮壇要借物件。

1908舊十月十七日 新十一月十日~舊十一月初十日 新十二月三日:準備醮壇物件、建醮、採買….等事宜。

1908舊十一月十一日 新十二月四日 木曜日:晴天，仍排壘結醮壇。午後、率鼓樂迎本庄當主醮斗燈入慈濟宮公壇醮，晚飯後，整衣冠往墩，候道士上表章參香，因仝做醮正總理林柏璿在盛祥店中坐談、並小睡焉。

1908舊十一月十二日 新十二月五日 金曜日:

晴天，午前一十仝正總理林柏璿、副總理呂汝玉、區長廖乾三及各庄柱首人等，在慈濟宮公壇捻香。少頃，鼓樂合奏，道士上表章，既畢三時餘矣，遂各散去或歸寢。早飯後仝振通在本庄私壇觀排疊物件。是夜玉燭輝煌，銀燈燦爛，俗語所謂甲火也。

1908舊十一月十三日 新十二月六日 土曜日:晴天，仍在私壇整理物件，及午率鼓樂迎本庄主醮水燈牌到慈濟宮候齊。近三時各柱首燈齊聚，計四十三枝，金鼓喧天，可謂熱鬧矣，俱到大甲溪放水燈，請水裡孤魂故也。昏黃乃歸壇演戲。晚飯畢，遂扛豬羊牲醴到慈濟宮前候拜天地神祇，其豬羊之多，大約四百、五百付，其中廖乾三一隻四百六十斤，林慶生一隻四百二十斤，吳鮮一隻四百十六斤，上南坑公眾一隻亦四百餘斤，其餘三百餘、二百餘、一百餘斤者，指不勝屈焉。自各處建醮以來，謝三界豬羊未有如此多也。

1908舊十一月十四日 新十二月七日 日曜日:上南坑合翁仔社四保共一壇一戲，豬羊二庄四十五付，烏牛欄合鐮仔坑口三保共一壇一戲，豬羊二庄共二十九付，大湳、圳寮各設一小壇，豬羊多少則未知，下南坑二保，自結一壇，並結一錦壇，豬羊四十四付。葫蘆墩自庚午年(1870)建水醮迄今，既達三十九年矣。

1908舊十一月十五日 新十二月八日 月曜日: 。早飯畢，即率工人往慈濟宮迎用鼓樂迎主醮斗燈，並通庄大小神祇歸庄中醮壇內；又代正總理林柏璿、副總理呂汝玉並社口區斗燈俱請歸盛祥店中。然後入支廳，向警部補杉山氏相商，欲宰殺豬羊，庄中欲謝平安故也，勉而後可，乃歸午飯。午後仍往壇前，庄中各戶俱辦牲醴來此，予乃通知各人，言今晚壇前仍要在普陰光，恐昨夜有落後者，爾等豬羊牲禮遽收，可回家挑粽飯來合普焉。….予欲往玩各處之

壇予戲檯，遂仝林順治表弟往上南坑與翁子社結之壇，則見草草而已。….因並到大街尾完葫蘆墩八保合結之壇與戲檯，則見光明高敞，煥然可觀。又到烏牛欄與鐮子坑合結之壇，亦見雍容華麗，儼然奪目，後仍仝諸友在大湳仔壇玩白字戲，因此戲本境罕演，所以男女如霧聚雲屯，挨擠不開，遂並來泰和坐談。….。此夜遊關數處，各有一局可觀，但無有將此事撰聯文者，予獨將祈安清醮，撰一對柱聯，又將我庄主醮撰一對柱聯:

祈安非一世世道昌平上保
清醮演三天天心眷顧下南
主事貴誠心神光普照
醮壇非奪目明德惟馨

1908舊十一月十九日 新十二月十二日 金曜日:….。近五時林柏璿君來邀往盛王廟飲福宴，因葫蘆墩三天清醮諸世完畢，他系正總理，故出首辦此福宴，請支廳長、警部補並諸巡查及公醫、校長、郵便局長等，並本島各區長及諸當務人。

1908舊十二月二十一日 新一月十二日 火曜日:….。午后，結算做醮庄中緣金收支公數，收入三百八十円，支出金四百零八円，扣外尚不敷金貳石八円餘。

綜合以上日記內容整理可知：明治四十一年(1908)舊曆八月十六日 新曆九月十一日，張麗俊與葫蘆墩、社口、北庄、埧雅、潭仔墘等五區區長，於當時慈濟宮管理人陳英杰家商討，確定於本年冬季欲舉辦醮事。後決定鐮仔坑口為主會、下南坑為主醮、上南坑為主壇、翁仔庄為主普、大湳為榜首、屋牛欄為三官首、圳寮為主爐，其餘由葫蘆墩八個保負擔。之後時任下南坑第一保保正的張麗俊從舊曆的十月十三日起，一直到十一月十日止，幾乎都是親
事親為，忙著該庄準備做醮之事宜，十一月十

一日下午即率領下南坑主醮斗燈，進入公壇慈濟宮的醮壇擺設，晚飯後整理衣冠候道士上表彰參香，並與做醮正總理林柏璿在長盛坐談。

十月十二日與做醮正總理社口大秀才林柏璿、副總理三角仔呂汝玉、葫蘆墩區區長廖乾三及各庄首等人，聚集於慈濟宮公壇捻香祭拜，不久之後，鼓樂齊奏，道士們奏表章。當天晚上張麗俊形容:玉蠋輝煌、銀燈燦爛，俗稱為甲火也。隔天十月十三日，近中午率領下南庄主醮的水燈牌到慈濟宮，與各柱首燈牌集合，共計有四十三支，銘鼓喧天熱鬧非凡齊往大甲溪放水燈 【圖6】，恭送孤魂好兄弟早登生界，一直持續到黃昏才歸回。當天晚上又帶領豬羊牲禮到慈濟宮祭拜天地神祗，數量大約四、五百付，而且供奉的神豬，以區長廖乾三一隻四百六十斤為最，林慶生一隻四百二十斤居次，吳鮮一隻四百十六斤、上南坑公眾一隻四百餘斤….。張麗俊甚至感嘆說：自建醮以來，謝三界豬羊未有如此之多也。十月十四日，是日早上風雨大作，直到晚上七時方停止，四處來遊觀看的人潮摩肩接踵而來。上南坑合翁仔社庄四保共一壇一戲，豬羊兩庄合祭四十五付，烏牛欄合鐮仔坑三保共一壇一戲，豬羊兩庄合計二十九付，大湳、圳寮各一小壇，豬羊數量未知。而張麗俊所轄之下南坑有一壇、一錦棚、豬羊四十八付，數量為各庄之冠。

舊十一月十五日，張麗俊早上率領工人至葫蘆墩慈濟宮，以鼓樂迎下南坑主醮斗燈及眾神明回歸下南坑庄中醮壇內。還得幫忙正總理林柏璿及副總理呂汝玉及社口區的斗燈，都收往盛

祥店中置放。之後還得入葫蘆墩支廳，向警部補商量要宰豬羊，因下南坑要謝平安，最後<強而後可>。午後下南坑各戶俱備牲醴至壇前，張麗俊囑付庄人，今晚欲普陰光，怕昨晚有落後者，請庄人別急著收，亦可回家挑飯粽來合普。之後張麗俊往玩葫蘆墩各壇，而其中上南坑及翁仔社結合之壇，張認為僅草草而已；到大街尾玩葫蘆墩八保合結之壇與戲檯，其則讚稱:光明高敞，煥然可觀。待到烏牛欄與鐮仔坑合結之壇則謂:雍容華貴、儼然奪目，後仝諸友人仝往大湳仔壇觀看白字戲，因此戲葫蘆墩境內罕有演出，因此男女如雲霧般湧觀，擁擠不堪。之後張麗俊還為此次的祈安清醮及下南坑主醮壇各撰一柱聯:

祈安非一世世道昌平上保
清醮演三天天心眷顧下南
主事貴誠心神光普照
醮壇非奪目明德惟馨

1908年舊曆十一月十九日，新曆十二月十二日，葫蘆墩的三天清醮諸事結束後，擔任此次醮事的正總理大秀才林柏璿，於<聖王廟>舉辦飲福宴，除了葫蘆墩支廳長、警部補、諸巡查、公醫、校長、郵便局長、本島各區長、諸當務人外，張麗俊還邀集友人、袁炳修、葉篤軒、廖盛祥、謝春池共付盛宴。最後於還於舊曆十二月二十一日，1909年新曆一月十三日，結算此次下南坑的做醮緣金收支公數，收入三百八十円，支出金四百零八円，扣除外尚不敷金貳十八円餘，也為此次做醮畫下完美句點。

另外在《水竹居主人日記》中仍有記載豐原在更早之前的做醮年代。1908年舊十一月十四日 新曆十二月七日:….因思葫蘆墩自庚午年(1869)建水醮迄今，暨達三十九年矣。可見在同治八年(1869)時，葫蘆墩地區就已曾經舉辦過水醮，只是如今相關資料尚闕如，仍需再進一步查證。

本篇幅未結束，尚有葫蘆墩日治時期醮事單元二】
註釋:
註1:陳炎正，《豐原市志》豐原市鄉公所，民國七十五年，頁35、39、46。
註2:張麗俊撰，許雪姬、洪秋芬、李毓嵐編纂、解說《水竹居主人日記一~十冊》，中央研究院近代史研究所、台中縣文化局出版，民國八十九年十一月~民國九十三年十一月。
註3:《南部台灣紳士錄．台中廳》，捒東上堡葫蘆墩街人，經營鴉片經銷業，任下南坑區區長。
註4:北埔事件:1907年11月14日，當時漢人及賽夏族共150人，攻打北埔支廳各分遣所，並殺害北埔支廳長、電郵局長、日警及日人共57人。
註5:昭和六年《豐原鄉土誌》、明治四十一年《台灣總督府事務成績提要》:明治二十九年台北、台南先後就有鼠疫發生，明治三十年之後南北漫延至各州廳，明治三十二年台中市街亦染疫，直到明治四十一年葫蘆墩街才首次爆發鼠疫。
註6:創建於乾隆元年(1736)，在塗葛堀八三番地，奉祀朱、李、陳三王爺。
註7:今豐原中山里一部份，信義街仍有一座竹圍內松竹祠(福德祠)即為見證。