淺談「甲辰年五朝清醮盛事大典」 圖文/廖啟宗

民國113年〈2024年〉豐原慈濟宮將依例，舉行廿年一次的建醮活動。自民國三十八年至今，建醮大典過後，諸天神佛庇佑豐原更加繁榮興盛。

建醮盛典從向諸天請示吉課開始，相關執事人員早已著手準備，期待用亮麗的功果，向諸天證明我們永遠向前推進，再創和諧豐富的豐原。

傳說中建醮的地點，需要有大山大水為依靠，當法事開始高功〈法師〉能將更多的法食，經由諸天神佛加持，利益更多的六道眾生，形與無形都能同受法益品位增長，早登正覺。

豐原地處丘陵與平原交會的沖積扇，北邊有大甲溪橫亙，境內有公老坪山與東側丘陵山地，其中更有密如蛛網的葫蘆墩圳流過，物產豐饒。

此次醮壇的分布依例，除聖母壇〈慈濟宮〉，還佈置了中區玉皇壇，東區三官壇、南區天師壇、西區觀音壇與北區北極壇。每區內的廟宇多會來共襄盛舉〈交陪境〉。醮壇的分布，遵循豐原最初發展的次序，由農業走向工商業，由工商業積蓄的資本利得，回到各區的農家，完成財富的平均分配。

清朝中葉時期，戴潮春事件的破壞，街道內居民逃回各庄頭的保護圈，即使破敗如廢墟，都能在短期間內恢復往日的熱鬧市況。大家都逃難去了，只有媽祖依然無懼的守護我們的家園。清德宗光緒初，紳董林振芳先生振臂一呼，逐漸回葫蘆墩街經商的居民，重建慈濟宮，為今日規模的肇端。

建醮活動如同是整個豐原的大型嘉年華，除了在祭典中全民配合齋戒素食，家家戶戶點平安燈，然後是謝三界畢的開葷，整個豐原將會是萬人空巷的人潮。

樹燈篙與放水燈送彩儀式，將會是活動的另一個重點，民國九十三年放水燈在軟埤溪舉行，彩船與所有陣頭在廟前集合，繞行遊街後由道士指揮放水燈，超拔水界孤魂早登生界。

台灣自古以來之例俗每有廟修繕興建完成，均舉行謝土醮會，目的為安隆謝土，並祈求闔境平安。近年來除莊嚴的宗教儀軌，地方多會以更多新潮的節目，大家一起寫下豐原璀璨亮麗的記憶。