我今天要介紹的是... 圖文/黃益連

現自己深深為慈濟宮的建築、木雕、石雕、剪黏、雕塑、泥塑、彩繪、書法聯對等等所著迷，她時而秀麗典雅，溫婉內斂，時而華美炫目，精采絕倫。像一座深藏著東方藝術瑰寶的殿堂，每一次凝視，每一次駐足，都會有新的發現，新的故事，新的省思。娓娓訴說著一齣齣戲曲，一段段歷史典故，或是一篇篇建造者的心路歷程。但是，她靜默無聲，卻用時光一分一秒的展現歷史痕跡，用絕妙的姿態，婆娑舞出屬於慈濟宮恰如其分的美，今天也將我的巧遇大師和學習過程，與您的慧眼澄心，帶著大家一探瑰寶，也許您能再發掘更多更多慈濟宮美妙之處。

個人很喜歡的木雕物件是：雀替，又稱為插角或托木。

「雀替」是傳統建築的木構件，位在樑和柱的交接三角處，除了具有一定的承重功能，還可以減少樑、枋的跨距，也是鞏固樑與柱的重要物件。而這方寸之間，也成了木作匠師展現絕佳工藝之所在。雀替是清代名稱，宋代「營造法式」稱之為「綽幕」，意為兩柱之間撩起的垂幕，此音與閩南音相近，相信托木系轉音而來。最早見於北魏的雲岡石窟。元代以前大都用於室內內簷，元代之後，尤其清代，才普遍用於外檐額樑枋下。

關於雀替的紋樣，宋元時期盛行在尾端刻出連續的曲線，看來就像蟬肚，稱為「蟬肚綽幕」。明代以來，多雕刻雲紋、卷草紋等。明清以來，雀替的雕刻裝飾效果漸漸突出，圖紋豐富，有龍、鳳、鰲魚、仙鶴、花草、花藍、金蟾等等，雕法則有圓雕、浮雕、透雕。

首先介紹三川殿的雀替作品，以「鰲魚」型態呈現：龍頭魚身，張口轉頭，龍鬚昂揚，魚身扭轉，飛翅擺尾，靈動自然，姿態優遊，盡責的守護著三川殿裡精美的木雕結構。唐宋時代的皇宮正殿，狀元立於鰲石像前迎接金榜，故稱「獨占鰲頭」，這也正是讀書仕子的願望，鰲魚也成了吉祥成功的美好象徵。鰲魚又說是龍生九子的其中一子，性喜吞火吐水，安置在木作的三川殿裡，寓意鎮火防災避邪，期待您領略木雕鰲魚之美，與觀音殿兩旁過水廊屋脊上的九鯉躍龍門的剪黏鰲魚，有何不同之處！

再看到正殿的雀替，大木作匠師陳應彬司以三通五瓜的棟架，架構出莊嚴恢弘的媽祖正殿格局，此處雀替以「鳳凰」呈現，一對鳳一對凰。鳳凰是中國古代傳說中的百鳥之王，地位與龍相同，意即龍鳳呈祥。鳳凰其羽毛為五彩顏色，鳳為雄性，凰為雌性，鳳凰齊飛，是吉祥和諧也是興國祥瑞的象徵。鳳亦是文人心目中的瑞鳥，天下太平的好兆頭，古人認為時逢太平盛世，便有鳳凰來朝，吉光鳳羽，祥瑞自來。在正殿安置鳳凰寓意此為吉祥寶地，祥瑞安康之處，也隱喻此座屋宇是鳳凰擇木而棲的吉宅。細看正殿雀替鳳凰，姿態回眸，身段靈巧，羽翼飄飛，五彩斑斕，華麗精緻，雍容華貴，彰顯天上聖母聖慈母德，吉祥瑞氣。讚嘆匠師巧奪天工之傑作，領略其中寓意，隱含著無限想望，無限祝福，對傳統建築更多一份敬佩之心，也生出濃濃愛護之情矣。

來到觀音殿，此處為慈濟宮後殿，雀替一樣以「鰲魚」形態呈現，龍頭魚身，亦是配合樑柱結構，恰如其分的展現穩固與優雅，相較於三川殿的完整鰲魚雕刻，也可以發現後殿鰲魚是半立面雕刻，細細看來，龍頭回轉，姿態靈活，氣勢非凡，與觀世音菩薩沉穩安定的氣質完美相襯，不逾矩的展現風雅，穩穩的守護著觀音殿。

在石雕中，我覺得很有趣味性的是三川殿裡的「腰堵」。龍邊刻著「老鼠吃南瓜」，虎邊腰堵雕著「老鼠吃葡萄」。筆者曾在導覽過程中問來參訪的小朋友，請小朋友觀察之後告訴我為什麼呢？我得到的答案很絕妙：南瓜很營養，所以吃南瓜的老鼠很胖，而吃葡萄的老鼠比較瘦。其實慈濟宮在三川殿的石雕，當時請到兩位匠師團隊來進行對場作，龍邊是蔣梅水司，虎邊是辛阿救司。因為不同匠師就有不一樣的表現手法，手路不同，自然展現不同的姿態。又有人疑問，在巍峨的廟宇殿堂裡，怎會出現鼠輩呢？因為鼠位居十二生肖之首位，與地支合稱子鼠，而鼠的繁殖能力強大。又有俗諺云：鼠抱南瓜兆豐年，老鼠吃南瓜意喻大豐收，而南瓜的瓜藤蔓延，大瓜小瓜不斷滋長稱為瓜瓞綿延，故此一方腰堵石雕即有「瓜瓞綿延，生生不息，子孫滿堂」的吉祥美意。多麼幸福圓滿的象徵啊！也是人們最平實真切的渴望，期待自己的血脈子孫開枝散葉，無限延展。

我也在慈濟宮遇見過蔣敏全老師，前輩主張此處的老鼠，在古代是刻松鼠南瓜，松鼠葡萄。認為老鼠是在地上打洞挖土的不會爬上藤蔓。是後輩雕匠不懂其意而錯誤雕成老鼠，且因松鼠大尾巴為大葩尾，家族興旺好未來之意。我仔細觀察了慈濟宮兩邊腰堵的鼠，真的是有大尾巴，但石雕上的鼠頭又長得比較像老鼠。所以我們尊重各方說法，也提出來給大家參考，期待您來親自鑑識。

慈濟宮不只廟內裝飾物件精美如藝術品，再來介紹山牆的雕塑與彩繪。幾年前我在慈濟宮當志工的日子裡，有一天傍晚來了一群中原大學建築系的學生，他們跟著教授的指引走到虎邊護厝，站在虎邊天井抬頭仰望著正殿外側的山牆，教授說：各位同學認真看，慈濟宮的這處山牆雕塑彩繪，數全台前三名！我表明是慈濟宮導覽學習員，敢問教授：第一、二名是誰？教授說：我不敢說誰第一、第二名，但慈濟宮絕對在前三名！這句話讓當時的我記憶深刻，我跟著學生上了寶貴的一課，認識了慈濟宮擁有這麼珍貴的寶藏。後來教授給了我名片，原來是建築系葉俊麟教授。

而此處雕塑為立體浮雕莽龍，莽龍下方圍繞著卷草花紋，花紋自然連接雙螭虎護龍王，螭虎正下方有綠釉花紋窗。莽龍捲草下，連接一方立體格局中還有交趾陶偶呂洞賓與隨從小童，立體格局兩邊也有一對螭虎向外張口，並有一對立體剪黏花藍，花藍下方流蘇隨風搖曳。而鋪陳在這些作品之下，褐底藍色白邊的萬字不斷圖彩繪，象徵祝福不斷，整個山牆就像一個舞台般，處處驚采絕倫，幕幕讓人驚艷，各個作品風姿獨秀，整體又是和諧圓滿。更具趣味的是再往上方燕尾屋脊下，有一位身著淺色西裝戴帽子的洋人，他留著鬍子，濃眉大眼高鼻樑，兩手壓著大腿，以背頂著屋脊，甚是辛苦之狀。

此山牆作品為薪傳獎得主陳三火老師之傑作，我也親自與陳三火老師討教過，老師說這個地方通常稱為三角大壁，這次整修讓他收穫良多，因為整個工程，要模仿早期之作品，無形之中學習到很多技巧，是仿古作，很特別，全台第一。多年之後再得到葉教授認證，名不虛傳，真真乃慈濟宮之至寶也。慈濟宮是吉祥寶地，能夠得到諸位大師的作品，也是媽祖的巧安排，感恩媽祖。