【生活即性別】走！一起進廟裡認識「性別」吧！ 文/臺中市豐原區婦女及新住民培力中心 吳昶融 社工師

「入廟看廟門，入厝看菜園。」這句俗諺大家應該都有聽過，簡單的說，就是從廟宇的門外，即可知道這座廟宇的最精彩、最有故事淵源的地方。慈濟宮是豐原最早的廟宇，以此俗諺來描述，更適合不過了。而在我們生活中，總離不開「性別」兩個字，看起來似乎離我們很遙遠，但實際上「性別」一直都在我們身邊，只是我們沒發現到罷了，這次要跟大家分享的是「廟宇與性別」。

聯合國17項永續發展目標（SDGs）

2015年，聯合國宣布了「2030永續發展目標」（Sustainable Development Goals, SDGs），SDGs包含17項核心目標，其中又涵蓋了169項細項目標、230項指標，期待全球共同努力、邁向永續，並透過每次的行動與決策，一起努力達到永續發展的可能。而其中SDGs 目標5「實現性別平等，並賦予婦女權力」更是我們生活中時常會遇到議題，那我們可以怎麼做呢？或許，可以從從認識開始。

一間大廟就像是在地的博物館，想認識廟宇，就走進來吧！

一走進慈濟宮，即可看到門外有大大的「鎮廟銅獅」，每次經過這裡，我總是會邀請親友猜猜，哪一隻是公獅子、哪一隻是母獅子。大家也很快地說出：「旁邊有小獅子的就是母獅子。」沒錯，但為什麼我們會有這樣的直覺反應呢？是因為我們認為照顧者角色就是女性嗎？實際上也確實如此。筆者從各個數據分析中整理出，以台灣為例，家中女性照顧者占八成左右。且當家中有需要照顧人力時，女性也是優先退出勞動市場的人選。或許會有很多人認為，女性天生比較會照顧人，是最佳的照顧者人選，但我們或許也可以退一步想，這些真的是女性想要的嗎？還是在大環境底下，不得不的選擇呢？這些都可以留給我們思考之。

接著，往慈濟宮裡面走，來到後右翼廂（註生娘娘殿），註生娘娘是掌管婦女產育的神。不曉得大家有沒有發現，在註生娘娘旁有隨祀神，那是：「十二婆姐」，協助女神一同安胎、助產、守護孩子。十二婆姐也「十二延女」、「十二褓姆」的稱呼，相傳是從歷代具有賢良德行的婦女中，選取十二人，以幫助註生娘娘執行任務。每位婆者各帶一名嬰孩，神情姿態各不相同，分別掌管註生、註胎、監生、抱宋、守胎、轉生、護產、註男女、送子、安胎、養生、抱子等事務，包含了一套完整的生養過程，為婦女構想的十分周到。

筆者自己也經歷過生產階段，從懷孕到生產，再到育兒，確實是一段不容易的歷程，這時候身旁親友的支持與陪伴就顯得很重要。所以，給身旁的女性親友一個大大的擁抱吧，真心的陪伴與同理，比什麼都重要。

從數字中，發現婦女的需求

根據「110年臺中市婦女需求調查研究-婦女需求趨勢研究與五大議題之評估」中提及中高齡婦女面臨到不易創業與就業成為求職困難之情況，而「臺中市豐原婦女及新住民培力中心」社工透過實務場域服務也發現到，中高齡婦女在職場中，常因為照顧議題，而未能穩定就業，只能選擇在家中擔任家管；如有就業需求的人，也多會面臨到職場復工困難的情況。

因著上述需求，「臺中市豐原婦女及新住民培力中心」挑戰不可能的任務，就是：培力中高齡婦女，成為我們豐原第一批「女性帶路人」。

「豐原女路：葫蘆墩帶路人」

從今年（112年）五月份開始，我們培力一群居住在豐原區的婦女，從課程、實際導覽開始學習，參與成員已全數在九月通過考核。本導覽活動設定以日治時代下的豐原城為主，透過認識豐原文化、歷史、性別，並以沉浸式導覽解謎的方式進行，期待透過女性視角導覽豐原、走讀故事，將豐原的美讓更多人知道。今年度十月、十一月也會實際上線，從另一個視角，對性別議題產生新的詮釋，讓女性帶路人帶你「走讀豐原」這座美麗城市，邀請您一起來參加。

★路線：豐原火車站→頂街派出所→水岸花都→豐原慈濟宮→豐原糕餅傳奇