浴火重生振翅敖翔 --淺談社口林振芳先生對慈濟宮的貢獻-- 圖文/廖啟宗

近三百年來，豐原慈濟宮見證了葫蘆墩的興衰，多少仁人志士與英雄豪傑，奉獻畢生所有為求報答媽祖的庇護恩澤。上期簡單介紹吳子光先生的生平事誼，原來葫蘆墩亦是文化搖籃。與芸閣先生同時代，有位年輕人先起於農桑，後興於商賈之間的林振芳先生，更是清朝晚期傳奇的風雲人物，林先生在光緒五年〈1879年〉捐獻八千兩重建慈濟宮，奠定百年來的規模，完美典雅的建築，成就今日的莊嚴輝煌，並為傳統廟宇建築藝術殿堂。

林振芳先生幼名火生，字煦齋、號蘭圃；清道光12年〈1832年〉出生於神岡社口庄，光緒31年〈明治38年，1905年〉辭世，享年74歲 五歲時父親見背，既失怙，舅奪母志，祖母與叔伯撫育成人，九歲入鄉塾，十二歲因農忙而失學。及至成家立業後，徵得家人支持在望寮街〈漢番一大市集〉開設小雜貨店經營商業，經濟寬裕。四年後伯父崑偉逝世，開始秉持家業，一家二百餘口門庭雍睦，人稱「三崑巨族」。

同治元年戴案事起，同治二年〈1863年〉，戴黨進攻岸裡大社，社口首當其衝。林振芳率鄉勇拒戰，直至午後將其擊退。從此戴黨及所部不敢再犯，社口解圍。同治三年，本區諸眾林家族人議推舉林振芳先生為林家族長。時人稱為「林家長」或以其幼名火生暱稱「火家長」或「家長伯」，不只是林家的家族間的精神領袖；他的斷事公正明快，地方糾紛中常為魯仲連，並得到官方認可與器重，化解族群的紛爭促進祥和之氣，義舉無數，為捒東上堡人所敬重。

「家長伯」曾多次捐輸救急，同治六年，彰化知縣賞識，請襄助軍務；同治9年，恩授中書科中書職銜；同治十二年，彰化知縣重修衙署，設興籌局指令林振芳受命辦理栜東堡籌捐事務，「家長伯」成為地方上重要的領袖人物。後參贊軍務，幫助平定施九緞事件，日本來之前任保良局長，署理本區治安維持。明治29年〈1896年〉設保良局於葫蘆墩街聖王廟。

林振芳先生因深感讀聖賢書的重要，為家族中晚輩聘請地方名儒精進於學，長子林伯璿〈號鑄園〉於光緒五年〈1879年〉進取秀才。是年，彰化知縣築八卦山城工及修聖廟，設興修局〈捒東堡局〉，並命林振芳先生辦理，局駐葫蘆墩街。

「家長伯」既受命進駐興修局，且欣逢子林伯璿遊泮，感念同為林家祖先的媽祖林默娘聖德庇佑，看到葫蘆墩街媽祖廟，歷經歲月與戰火摧殘，牆傾屋毀不及避雨。慷慨的捐資八千兩，與地方仕紳或捐款獻地集腋成裘共同完成慈濟宮的改築工程，成就今日的規模。

從史料與傳統建築上探討，早期慈濟宮廟宇坐向是「坐北朝南」，不同於今日之「坐南朝北」。改坐向的原因在史籍與其他參考資料中，沒有確定的解答。若以時間序列討論，改變的時間可能是落在光緒五年〈1879年〉的重建，故現今所看到的主體建築，應是光緒年初期的作品。今日，慈濟宮的規模與格局大多底定於此時。

豐原慈濟宮在清朝時期，屬於地方信仰中心，以當時人口與城市規模，葫蘆墩街是捒東上堡近山區的街市，位於水利灌溉溝葫蘆墩圳上游的小城市。光緒中葉法國擾台，清廷深感資源開發的重要，將巡檢衙門由望寮街遷來，葫蘆墩街的關鍵位置受到重視，市況的發展逐漸興起，奠定日後豐原市區的繁榮基石。

林振芳先生重築葫蘆墩慈濟宮廟，並將廟宇坐向為坐南朝北，高瞻遠矚的視野值得我們來探討，個人觀點如下：

１．「家長伯」因署理興修局〈捒東堡局〉的需求，在葫蘆墩街需設立辦事連絡處。又以其長子林伯璿遊泮，感念媽祖聖德照耀，且媽祖為神蹟顯赫的林姓女祖輩典範，為長輩修廟更是造福地方信眾，安定民心的重點方法。

2．從行政區的重要性來看，開墾初期以岸裡大社為主的「岸裡九社」，市街繁榮重心在經歷戰火洗禮後，發展重心逐漸東移至葫蘆墩街，此時溝通兩地的道路，成為城市發展的重要軸線〈大約是豐原中正路〉。更改了原坐向，能更彰顯慈濟宮的恢弘氣勢，方便香客前來參香禮拜。林振芳先生在重築時眼光獨到，在傳統建築中異於傳統，成為當時少數的特例，為造福地方百年興盛之基石。

慈濟宮改築完成，「家長伯」派人管理日常事務，至乙未日本領台時，全力保護廟宇的莊嚴。老人家於1905年辭世，他的後代在日治時代張麗俊先生任修繕大總理時，全心全力配合恢復廟宇往日的莊嚴。

林振芳先生畢其一生的成就，無私的奉獻給媽祖信仰〈光緒十四年改築另一座媽祖廟〉。以媽祖慈悲濟世的精神，地方終能在混亂的年代，得到較平安的生活。他居住的宅第「大夫第」成本區重要古蹟。他招待賓客所用的糕點，為日後太陽餅的濫觴，也帶動豐原糕餅產業的興旺。

經由媽祖慈悲與因緣，林振芳先生與豐原慈濟宮的連結，成就歷史佳話。