由葫蘆墩圳談豐原媽祖信仰的鄉野傳說 圖文/廖啟宗

歷史的足跡告訴我們，來自原鄉各地的天上聖母信仰萬法歸宗，成為廣受膜拜的女神。每一地方的媽祖信仰，帶著原鄉的傳統精神渡過黑水溝移墾於此，不同地區都廣受媽祖庇佑，開展出今日豐盛的宗教活動。

豐原古名葫蘆墩，名稱始於平埔族的葫蘆墩社，雍正元年張達京與岸裡社開築灌溉系統，引大甲溪水為葫蘆墩圳之上、下埤圳，灌溉渠道自東北向西南走向，此為日後大台中盆地廣袤富庶的濫觴，並為本區城市繁榮的先行者。隨著水圳地開發完成，原鄉人踏著前人步伐絡繹於途到來。每一個重要灌溉渠都有神的香火廣布，媽祖與觀音的母愛慈祥寬慰的神庥廣被。百年來族群間或有溝通不良，在媽媽面前都能彼此化干戈為玉帛。

漢人移墾在清嘉慶朝農地幾乎都開發，人不親土親，各種組織相繼成立以維互相聯保。本區以神岡五大汴塔連溝為界，以西為泉州府的鄉親連盟，以東則為客家人與漳州人的地盤，楚河漢界壁壘分明。由於水權的使用與農地糾紛，常因此引起長期且激烈的爭鬥。清嘉慶初期紛爭擴大成械鬥，初期調停時漳泉雙方以餐會來和解，並共商和平事宜。

餐會地點在葫蘆墩郊區舉行，前來談和解議事客人，是后里舊社與神岡區的地方頭人共十八位。觥籌交錯中，席間有人起歹毒之心，欲行鴻門宴之計欺侮泉州人，然因計策走漏風聲，除內埔陳先生及時逃走，其餘十七人皆殞命；治絲益棼雙方更形同水火。漳州人自知理虧，各種道歉陪款之外，更為亡故者成立祭祀公業，每年依例舉行春、秋兩大祭拜，並在葫蘆墩慈濟宮舉辦超薦法會。法會圓滿後，並將節餘款項購置神桌一座以為紀念。本區紛爭逐漸止息，和諧再次降臨，約為生民百姓，贏得廿年的太平日子。葫蘆墩、新廣莊、后里舊社的開墾先民，在各街庄都有媽祖廟守護，族群分類械鬥紛起的年代，媽祖是彼此交流溝通重要平台，更是修護歷史傷口的最佳良藥。

這一段發生在嘉慶十九年〈1814年，歲次甲戌〉的史料，散落在地方志中篇章。神桌依然安好，慈濟宮歷史上多次整理修繕，更加莊嚴、美侖美奐。文物之美與觀光美食，可以為地方文史教材，享受心靈的喜悅。學習媽祖仁慈化戾氣為祥和，迎接每一次的挑戰。

後記：
漳泉族群械鬥中亡故者有十七人與忠犬一隻，後集體安葬於翁子里、名之「溫陵 十八靈魂公」，並以祭祀公業田租收入舉辦春、秋盛大祭典；溫陵為泉州古名。